1992

En lugar de recolectar trozos de textos o de recoger breves testimonios de la gente andina, se propone comenzar a entenderlos como parte de una integridad más amplia: un característico "orden andino de las cosas". Este orden surge sobre todo cuando no se usurpa la voz de la gente sino que se incorporan sus propios comentarios como parte integral del texto. El orden andino es evidente en las ch'allas, canciones y cuentos que todavía constituyen una parte de la tradición oral, y también en algunas técnicas de tejer y trenzar, y en los artificios andinos de la memoria; los cordeles anudados llamados kipu. Un entendimiento de este orden puede facilitarnos transitar el puente conceptual que todavía divide los aspectos orales y escritos de la cultura andina.

"...ethnography at its best... a real contribution to the study of Andean religions..."
     Monica Barnes, Latin American Indian Literatures Journal
"...me doy cuenta de qué tanto hemos avanzado en los Estudios andinos cuando se incluyen tantos textos como conceptos que todavía forman parte de la vida actual... Y otra vez me doy cuenta de que la idea que tuvimos en 1963 de estudiar un idioma andino era indispensable para nuestra tarea..."
     John Murra, Institute of Andean Reseach, New York